Visita SS Dalai Lama em 2011

Os Mestres incentivam a ouvir ensinamentos, refletir, meditar silenciosamente e praticar.

Durante a 4ª visita de SS Dalai Lama, emoldurados com seu sempre presente bom-humor aconteceram, como sempre acontecem nos encontros importantes que temos na vida, situações de aprendizado pessoal, comunitário e íntimo: surpresas, confusões, reencontros com velhos amigos, desencontros, descobertas e esperanças.



O tempo foi curto para tantas pedidos e expectativas. Mas a vida é assim, o tempo é precioso nessas horas e é preciso, deixar o comodismo de lado e aproveitar o máximo.



Assim este foi mais um momento importante para ouvir e relembrar ensinamentos.

Alguns pontos:



Corrupção foi um o tema que esteve presente nos 4 módulos; corrupção no sentido de falta de transparência.



A convivência pacífica só possível na compaixão.

Compaixão é cuidar dos outros.

A compaixão nasce da amizade.

A amizade se apóia na confiança.

A confiança surge da transparência, da honestidade.



Sentimento de felicidade é um sentimento de comunidade, de não estar só.



Aprendemos a compaixão e ética no cuidado e no afeto que sentimos de quem nos criou nos primeiros anos; por isso a importância de tratar as pequenas crianças com respeito e fazer brotar nelas a afetividade – tratamos os outros como fomos tratados, a vida nos trata como nós a tratamos e morremos como vivemos.



Para essa afetividade por tudo e todos que ainda não brotou em nós, o Budismo ( assim como outras religiões sérias) oferece um treinamento para transformar atitudes egoístas em convivência solidária através do conhecimento da mente.



Em busca da solidariedade é necessário cultivar valores internos. Para isso existem na humanidade 3 caminhos:



1 – religiões teístas (como Cristianismo) que acreditam num Deus criador para transformar o egoísmo

2- religiões não teistas ( como o Budismo), que acreditam na causalidade para entender benefícios e prejuízos

3-secularismo , formas não religiosas de pensar as soluções de convivência baseadas na ciência, no bom senso.

E todas são dignas de respeito

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A ética secular é necessária em qualquer caso.

É preciso paciência frente à ignorância; por isso a importância de ser realista. Métodos não realistas são os que causam as frustrações e as raivas.

A abordagem realista enxerga o todo – a realidade objetivamente.



Paciência é pratica fundamental no Budismo, principalmente com nossos desafetos; isso não significa se submeter nem ser permissivo. Tolerância é não cultivar a raiva.



Para o Budismo todo o mal vem da ignorância.

A ignorância pode ser de 2 tipos:

*a falta de conhecimento

*a visão distorcida da realidade (a visão da separação das coisas, de ver as experiências como separadas), a causa as aflições, das emoções negativas.

As emoções negativas nos distanciam da realidade; as negatividades não são nossa verdadeira natureza.

A essência pura pode clarificar as negatividades.



A ignorância é responsável pecos apegos.

Os apegos causam a evitação, a não aceitação, provocam sensações perturbadoras e as lutas, além de que o entendimento fica comprometido



O amor e a bondade reduzem as emoções negativas.



A remoção completa da ignorância só no estado de Buda.



Na ausência de um Mestre confiável, procure livros, vários livros; leia, compare, peça sugestões como faz ao fazer compras numa quitanda.



A realidade está em movimento perene; a consciência também está em movimento permanente mas as mudanças

acontecem num nível invisível.

As coisas mudam porque tudo está mudando o tempo todo; assim, tudo é relativo na realidade e não há nenhum fenômeno ( coisas, situações ou seres) com existência independente.



No encontro com médicos do Brasil e de fora do Brasil foram abordados temas e questões sobre meditação que é tratada nos meios médicos como Praticas Contemplativas, responsáveis por efeitos na plasticidade (permanente) e elasticidade (temporária) da mente em diferentes situações.



Meditação basicamente é:

“desenvolver a capacidade de prestar atenção ( concentração) e ficar no momento presente sem julgar”,

Ser “praticante da presença mental”, sentar e observar.



O treinamento da mente é um dos responsáveis pela melhora da saúde.



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