O catador de tomates

Entre as 6 Paramitas da filosofia budista está prajna– paciência, generosidade, esforço constante, concentração, moralidade e prajna. Prajna é um termo tibetano que tem o sentido de sabedoria, conhecimento superior, discernimento. Sabedoria é a capacidade de lucidez; lucidez de superar nosso ponto-de-vista fixo e obter um entendimento amplo para lidar com as situações. “Prajna é a qualidade de olhar as situações sem fazer nenhuma projeção a respeito delas. É excluir o “eu” do problema para enxergar melhor a situação” LodroRinzler Sabedoria de dissolver o apego às nossas opiniões, às nossas crenças porque elas limitam a visão e são um obstáculo à verdadeira compreensão da natureza dos fenômenos e de como viver as relações pacificamente. Era uma vez... assim eu lembro que li num livro de Rinzler: Era uma vez de verdade...um centro de estudos que estava em um retiro com bastante gente; todos os funcionários na cozinha e na horta se agitavam para atender as necessidades dos muitos meditantes e isso trazia a exaustão deles. Num desses dias alguém trouxe um caixote de tomates e apoiou na bancada onde um cozinheiro trabalhava. Cansado, enfurecido e se sentindo desrespeitado o cozinheiro jogou a caixa no jardineiro e “voou” tomate para todos os lados assustando a quem presenciava a cena. Durante alguns minutos ficaram se entreolhando silenciosa e fixamente enquanto os espectadores davam suas opiniões criticando essa atitude durante um retiro para meditação, que eles deveriam ser retirados do recinto etc etc etc No meio da confusão um jovem, sem dizer uma só palavra e sem dar poder para seu ego pegou a caixa, começou a colocar um a um os tomates de volta e retirou o caixote da “cena do crime” para que tudo fosse resolvido depois da raiva passar. Não sei como a história terminou mas com certeza, alguém ter deixado de lado suas próprias opiniões e tomar uma atitude para resfriar os ânimos, “abriu” espaço para resolver a situação pacificamente. Numa disputa tornar-se um catador de tomates pode fazer toda a diferença para o final das “guerras do ego”.